最初认识杨贵妃是在中学时期。吟哦着《长恨歌》中的诗句：“回眸笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂……”及至最后“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝递谢君王，一别音容两渺茫。”这阅香软凄美的诗，何其美轮美兔！虽《长恨歌》主题未定，可我暗自认为：诗家白居易与我一样，对杨贵妃洒下一拘同情泪。由着这种心境，我重读了《中外名人小传》中的《杨贵妃》，读后仍不改初衷，进而对其不幸遭遇扼腕叹惜，在泪眼婆姿中，仿佛看到了一朵在凄风苦雨中凋谢的梨花。

“红颜祸水”？

有人说杨玉环是“红颜祸水”，甚至认为她是“祸国之本”，我却道是“红颜薄命”。从性格来看，她是个典型的贵族小妇人，是个对政治从不染指的贵妃。虽然她没有崇高的信念，但我们不能说她不善良，更不能说她是祸国之本，杨贵妃没有这份心，更没有这份能力。相反，她只是个单纯善良的女子，绝非妖言惑众、祸国残民的姐己之流。再说“冤有头，债有主”。虽然杨贵妃和杨国忠、號国夫人是兄妹至亲，他们的一切妄为都是因为有了贵妃的庇护，贵妃已在无形中成为他们的盾牌。在外人眼里，杨贵妃就成了罪魁祸首，因此很自然地，人们就认为杨贵妃才是“祸本”。但是，他们的罪过不能简单地归答于杨贵妃。实际上是怎样的呢？早在杨玉环入宫之前，玄宗其实已开始昏庸了，国家也正处在由“开元盛世”的繁荣走向衰微，祸国之根其实早在那个时候就已种下了。安史之乱，杨贵妃成了始作诵者。当时的士兵将杨贵妃视作“祸本”，在他们心中，杨氏家族害了国家，人人得而诛之，而庇佑杨氏家族器张跋度的是杨贵妃。没有她，杨氏就不会如此张扬；没有她，玄宗——他们的皇帝也不会如此昏庸；甚至有人认为没有她，安禄山就不会起兵造反，于是杨贵妃被士兵的怒潮推上了绝路。其实杨贵妃不过是玄宗的替死鬼，成了士兵们泄愤的矛头所指。

当然，我们无可否认，也无意否认：杨贵妃的享乐主义对国家确实起着极为消极的影响。杨贵妃实在不是个好妃子，她从来不鼓励玄宗要亲政爱民。在她看来，玄宗只是她的丈夫，是她心爱的伴侣，对政治的漠然令她忽略了玄宗毕竟还是个管理万民的皇帝。每天的歌舞升平，纵情狂欢，确实让玄宗疏于国事。即使是这样，也不全是杨贵妃的罪过，她的错误就在于她政治意识的淡薄，她纯粹把玄宗当作一个普普通通的人。试问：一个弱质女子岂能主宰一个国家的繁荣兴衰呢？

“幸”，抑或“不幸”

如果你问中国古代四大美女中哪个最幸福？我的答案是——杨贵妃。

西施、王昭君、绍蝉都以天生丽质去达到各自不同的目的，她们都有着一颗炽热的忠心，都因为政治斗争的需要而在统治者身边周旋，可谓“身负重任”。这三位美女凭着自身的美貌出色地完成了她们的任务，但她们在感情上却是一片空白，甚至到了极大的伤害。“生命诚可贵，爱情价更高”，可惜她们无福消受。

只有杨玉环的感情是完全释放的。一开始，她到玄宗身边就未带任何的政治目的，她只是把玄宗当作是自己的支柱。就因为这一点的不同，杨贵妃要比西施、绍蝉、王昭君幸福。她付出了真爱，也同样得到了自己倾心的玄宗的真爱，在感情生活上她是富有的。况且，在日常生活中，她不需要去顾虑么，也不需要思前想后地算计别人，更没有远离故土的思乡之痛。

因此，杨贵妃是最幸福的。设资图 但杨贵妃又是最可悲的。注出通她死得并不轻松，也死得最不情愿，她死在自己爱人的手里。在身后，她所背负的是最沉重的祸国罪名。在很长一段时间里，在大部分人的心目中，她甚至成为“女人祸水论”的最有力证明，他们认为就是她使得一个盛世国家从此一瘢不振，走向末路唐玄宗的昏庸，杨国忠的聚敛残忍，令百姓苦不堪言。但最终，他们却又残忍地将所有的罪过推由杨贵妃来承担。杨贵妃就这样稀里糊洗地成了这场动乱的出气筒和陪葬品。作为在正史上有记载的美女，她究竟是个祸国陕民的千古罪人，还只不过是个痴情的女子？也许，当我们走近她，揭开蒙在她周围的层层面纱时，我们会发觉，原来这就是杨妃……

鸣呼哀哉！玉陨香消——一枝带露的梨花，在无情的风雨中一瓣一瓣地凋谢了。